Dans l'épisode précédent, nous avions vu Athènes se faire donner une cuisante leçon par Minos, roi de Crète, suite à une sombre histoire de jalousie sportive et de meurtre de prince. Athènes doit alors livrer, à intervalles réguliers, 7 garçons et 7 filles en guise de pâtée pour le Minotaure... Si seulement un héros pouvait les sauver !
Justement, nous avons un héros en réserve. Enfin... oui, on va dire, un héros, OK.
Thésée, la naissance et l'enfance, un THREAD ⬇️
#Mythologiegrecque #Thésée
Mais tout d'abord, le lien vers les épisodes précédents :
La naissance du Minotaure : https://mastodon.top/@hist_myth/114937941421304364
La guerre entre Crète et Athènes : https://mastodon.top/@hist_myth/114955215125571585
DONC ! Nous disions l'autre jour qu'Égée, roi des si peu sportifs Athéniens, avait récupéré le trône au grand dam de plusieurs de ses frangins.
Notamment de son frère Pallas, qui avait 50 fils.
Oui, CINQUANTE.
Égée, lui, malgré ses noces avec une dénommée Méta, puis une dénommée Chalciopé, avait un total de... 0 fils.
Oui, ZÉRO.
C'était très vexant. Et très embêtant du point de vue de la légitimité dynastique.
Égée partit donc un beau jour à Delphes demander l'oracle du dieu Apollon.
– Faites excuse, marmonna Égée à la Pythie, m'dame la prophétesse, vous auriez des conseils concrets pour améliorer ma fertilité ?
La Pythie, écumante, lança :
— Ἀσκοῦ τὸν προὔχοντα πόδα, μέγα φέρτατε λαῶν,
μὴ λύσῃς πρὶν δῆμον Ἀθηνέων εἰσαφικέσθαι
— OK, mais en français, pour le public de Mastodon ?
– Le pied qui s'avance de l'outre, toi qui excelles grandement parmi les foules,
Ne le délie pas avant d'être arrivé chez le peuple d'Athènes.
– Euh... OK ?
Égée reprit perplexe la route d'Athènes.
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Sur le chemin, il s'arrêta dans une cité de moindre importance : Trézène.
Régnait là-bas Pittheus, fils de Pélops.
Pittheus était futé, un crack, une tête. On lui attribue des sentences de morale d'une originalité folle, du genre "Aide ton pote s'il t'a aidé", merci bien Pittheus.
— Rhoo pfouu, tu comprends kekchose à cette histoire de pied et d'outre toi ? vint soupirer Égée à son collègue roi.
— Moi ? noooooon. Allons mon brave Égée, reprends du vin. Tiens, j'ouvre une outre pour toi.
CW consentement douteux
Car oui, Pittheus avait tout pigé, et s'il fallait délier des pieds d'outre (je crois qu'aujourd'hui on dirait des cols), il allait faire couler l'alcool à flots. C'est qu'il avait une fille, nommée Aïthra, et comme une envie de mettre son grain de sable dans la succession d'Athènes.
ALORS quelle était la part de consentement d'Aïthra dans l'affaire, cela me paraît bien douteux.
Toujours fut-il que, le lendemain, Égée se réveilla à côté d'une Aïthra pas très habillée.
— Ah mais non mais qu'est-ce que j'ai fait ? se dit Égée.
— Je suis sûrement enceinte de tes œuvres, par la bénédiction d'Apollon, se réjouissait Aïthra.
— Oui, ben, si c'est le cas, c'est BEAUCOUP mieux de n'en parler à personne et surtout pas au môme.
— Mais si c'est un fils ? objecta Aïthra.
— Eh bien, regarde. Je pose là, dehors, dans ta cour, une paire de sandales, et puis mon épée aussi. Et bam ! je fais tomber une grosse pierre bien lourde dessus.
— Mais on va jamais les récupérer ?
— Mais siiiii. Si c'est un fils, il aura sûrement de gros biscotos d'Athénien, il lèvera la grosse pierre, il récupérera les sandales et l'épée et il viendra à Athènes réclamer ma succession. Allez je file, la bise à ton papa, au revoir... voir... voir... (échos de plus en plus distants alors qu'Égée file)
Je ne sais pas vous, mais pour moi cette attitude n'annonce pas exactement un père soucieux de ses responsabilités. Bref.
9 mois plus tard, au lieu-dit Généthlion, Aïthra accoucha d'un fils.
Comme son père avait "posé" des sandales et une épée sous une pierre à sa naissance et que l'acte de poser se dit en grec thésis, il fut nommé Theseus, ou en latin francisé, Thésée.
Mais enfin peut-être que tout ceci c'est du flan, et que le vrai père de Thésée, c'est Poséidon, le dieu des mers, des chevaux et des séismes ; en tout cas les deux variantes couraient dans l'Antiquité.
On sait plein de trucs sur Thésée petit.
On sait que son prof particulier s'appelait Comidas, on sait dans quel coin de Delphes il est allé môme, on sait qu'il a inventé une coupe de cheveux en offrant sa tonsure à Apollon.
Il faut dire qu'en gros chaque acte de sa vie a donné lieu à une fête à Athènes ou servi à nommer un endroit en Grèce.
Lourd.
Plutarque nous raconte aussi que Thésée, ado, admirait le héros Héraclès très très fort, au point d'en rêver la nuit, et voulait devenir Héraclès numéro 2.
En tout cas, voilà que notre Thésée est devenu tout grand, et un beau jour sa maman lui montre une pierre.
— Fils, tu vois ce gros caillou ? Si tu en es digne, soulève-le et prends les objets qui sont dessous.
Thésée, aux biscotos en béton armé, soulève la pierre, et chope les sandales et l'épée qui sont en dessous.
— Fils, va donc à Athènes retrouver ton père le roi Égée.
— Top ! Je m'en vas faire le trajet à pied !
— Comment, à pied ? Mais c'est trop dangereux ! Prends plutôt le bateau !
— Que nenni, mère !
— Mais la route est pleine de monstres et de brigands ! D'abord il y a Périphétès à la Massue, qui tue les types avec une massue ; puis Sinis, qui les force à plier les pins jusqu'à ce que les arbres se redressent et les envoient valdinguer ou les écartèlent ; puis il y a la truie monstrueuse Phaïa qui les bouffe ; puis Sciron qui les jette dans la mer quand ils ont fini de lui laver les pieds, puis Cercyon qui les marave à la lutte...
... et enfin Damastès alias Polypémon alias Procuste, qui a deux lits, un très grand, un tout petit, force les voyageurs à se coucher sur celui qu'il choisit, et ampute les membres qui débordent ou étire les membres trop courts, jusqu'à la mort !
— Certes mère ! J'ai conscience que si je prends cette route, je finirai peut-être assommé, écartelé, jeté à l'eau, étouffé ou démantibulé ; cependant que ferait HÉRACLÈS, hein ? Marcher. Je ferai pareil.
Et Thésée partit. Par la terre.
Sur la route, il rencontra tous les bandits terrifiants et monstres hideux annoncés ci-dessus.
Mais voilà, c'était un héros (peut-être) semi-divin (enfin on sait pas trop), et sa plot armor était épaisse.
Ainsi donc :
> le type à la massue, il le tua et garda sa massue pour lui
> le type qui forçait à courber les pins, il le força à courber les pins, et schcratch
> la truie monstrueuse, il en fit du salami
> le type qui jetait les autres dans la mer, il le balança dans la mer
> il vainquit à la lutte le type qui tuait tout le monde à la lutte
> et il força l'expert en literie à s'allonger sur ses propres lits.
Après cette série d'actes de justice punitive qui feraient les délices d'un Retailleau, Thésée arriva à Athènes.
Mais ce n'était pas la fin de ses ennuis.
En effet, à Athènes, Égée désespérait toujours d'avoir des gosses, ayant sûrement oublié la princesse engrossée. Et il s'était tourné vers des moyens... peu conventionnels : la sorcellerie.
Et si vous connaissez la mythologie, vous savez quelle sorcière il avait dans son lit :
Médée.
Oui, cette Médée, la copine puis ex un peu furax de Jason.
Elle venait de se faire bannir de Corinthe après avoir tué le roi local, sa fille (et accessoirement ses propres enfants). À Égée, elle avait promis un fils, qu'elle concevrait de lui au moyen de potions magiques diverses et variées.
Fasciné comme un fan de Raoult faisant des stocks de chloroquine, Égée écoutait tout ce qu'elle disait.
Quand Thésée arriva à Athènes (le 8 du mois d'Hécatombeion nous précise Plutarque), elle comprit que flûte de zut, l'arrivée de cet héritier la rendait redondante à Athènes. Aussi, avant que le fils et le père aient le temps de se rencontrer et de s'expliquer, Médée fila voir Égée, lui susurra qu'un étranger très dangereux venait de s'introduire dans son royaume, qu'il machinait sûrement un coup d'État, et qu'il faudrait, hin hin hin, l'empoisonner.
— Bonne idée grande magicienne ! fit Égée.
Il invita donc aussitôt Thésée à dîner, en sa qualité d'étranger de marque.
Thésée vint, se disant : "Hmm, je ferais mieux de ne pas dire à mon papa qu'il est mon papa. Il s'en rendra bien compte puisque j'ai son épée."
— Bonjour, cher visiteur trézénien, l'accueillit Égée, tiens, voici un plat de viande et une super coupe qui n'est pas du tout pleine de poison mortel !
— Merci bien, roi Égée. Mais cette viande doit encore être coupée ! Laissez-moi prendre un couteau dans mes affaires...
... dévoilant ainsi par hasard mon épée...
— OH MON ZEUS mais c'est ma vieille épée !!! cria in petto le vieux roi.
— Et maintenant que j'ai coupé ma viandasse, une petite rasade de cette bonne coupe bien tentante...
— NAON !! fit Égée, et il renversa d'un geste la coupe alors même que Thésée la portait à ses lèvres, car il avait reconnu son fils.
Thésée devint ainsi le prince héritier d'Athènes, et, comme 1re mesure, il bannit Médée, nanmaioh.
Sauf que le frère d'Égée, Pallas, ruminait.
Lui qui avait 50 rejetons, il espérait tellement que ses fistons puissent récupérer le trône à la mort d'Égée ! L'arrivée de cet héritier bouleversait ses plans. Aussi ses 50 fils et lui montèrent une attaque surprise des troupes athéniennes.
Mais on ne fait pas la guerre impunément à un héros doté d'une telle plot armor : et Thésée fut averti du projet par un héraut nommé Démos, surgit et massacra à lui tout seul la moitié des fils de Pallas postés en embuscade.
Après quoi Thésée vainquit un taureau monstrueux qui se déchaînait dans la région, le taureau de Marathon ; quoiqu'une variante précise qu'Égée l'avait envoyé accomplir cet exploit impossible avant de le reconnaître pour son fils et pour s'en débarrasser. Choisissez votre version préférée, en tout cas Thésée vainquit, évidemment.
Il fut hébergé sur la route par une vieille femme pauvre nommée Hécalé, en souvenir de laquelle on instaura un sacrifice à Zeus Hécaléen.
Bref, Thésée était fort, était beau, sentait bon le sable chaud ; il accomplissait exploit sur exploit mais... mais vint l'année où il fallait remettre à la Crète le tribut de 7 garçons et 7 jeunes filles, pour la boustifaille du Minotaure.
Et les Athéniens grondent.
Leur roi se trouve un fils sorti de nulle part, alors qu'eux, ils doivent livrer à la Crète leur chair et leur sang.
Le mécontentement grandit dans Athènes.
Comment va réagir Thésée ? Comment vaincra-t-il le Minotaure et sera-t-il vraiment héroïque dans cette histoire ? Vous le saurez dans le prochain épisode si jamais vous ignorez cette légende parmi les plus célèbres de la mythologie grecque, mais avec encore plus de détails croustillants.
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Sources : Plutarque, Vie de Thésée ; Apollodore, Bibliothèque, Épitomé ; Pausanias, Description de la Grèce.
@simonv Merci pour la lecture ! Et si vous avez aimé retrouver Médée dans cette histoire, aimez-la plus dans le thread qui suit : https://mastodon.top/@hist_myth/109394240622042329
@elzen
Il n'y a que deux tailles : 'trop petit' ou 'si on peut plier un bout ça rentre'.
@elzen
J'ai des années de 'le câble est trop long'. La bonne taille c'est quand les pieds touchent le sol.
Ah, et ce n'est pas le bon marteau pour ce type de vis. ❤️ aussi.
@hist_myth I think I see boobies/tiddies here.
@bakunins_ambivalence Well 17th century art boobies are not realistic enough to be NSFW in my humble opinion :D
@hist_myth C'est un hasard qu'il s'appelle Demos, le peuple donc ?
D'ailleurs tout ça a été écrit à l'époque démocratique il me semble ?
Comment l'Athène démocratique voyait les rois qui l'ont précédé ?
@lienrag
Alors l'Athènes démocratique semble pas tellement considérer l'Athènes royale comme autre chose que des légendes/de l'histoire très ancienne. Je n'ai pas lu de texte grec avec un Athénien regrettant le temps des rois, bien qu'on ait beaucoup d'auteurs athéniens qui n'apprécient que peu leur démocratie (=> Xénophon, Platon). Seule chose, la figure de Thésée (et des rois précédents) semble devenir un sujet de fierté "nationale" (notamment dans le théâtre de la fin du Ve).
@lienrag Je m'aperçois par ailleurs que je me suis trompée sur le nom du héraut qui s'appelle Léôs, et non Démos, je corrige (mais ça veut toujours dire "peuple").
@lienrag
En gros, cette mention de Léos permet d'expliquer une coutume du dème de Pallène (dème = division administrative d'Athènes, sorte de canton).
Dans les autres dèmes, les messagers qui faisaient des annonces en public criaient au début : "ἀκούετε λεῴ" (akouété léôi) : "écoutez, peuple".
A Pallène (qui tire son nom de Pallas), ils criaient seulement "akouété", comme si le mot "léôi" était interdit. Or léôi peut être une forme du nom Léos, et la légende servirait à expliquer la coutume.
Si je comprends la suite de l'histoire, elle lui a dit de ne pas picoler avant d'être arrivé à la maison ?
"boire ou conduire, il faut choisir" ?
La Pythie, précurseure de la prévention routière ?
@lienrag Moi j'ai compris ça en effet
"Boire ou procréer des enfants légitimes, il faut choisir"
@lienrag La naissance de Thésée est ainsi la première apparition de héros* officiellement déconseillée par un oracle
*2e si on considère Oedipe comme un héros